إنّ القرآن الكريم تحدث عن قضايا كثيرة، وعن مسائل عديدة، وعن موضوعات شتى تحث عنها حديثاً علميًا رصينًا بالغًا بليغًا، لا مثيل له ولا نظير، كيف لا، والله تعالى يقول عن القرآن الكريم: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيـُبـَشِّرُ الْمُومِنِينَ الذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمُ أَجْرًا كَبِيرًا﴾ الإسراء: 9، ويقول تعالى: ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الاِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى^آ أَنْ يَّاتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْءَانِ لاَ يَاتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ الإسراء: 88.

ومن القضايا التي تحدث عنها القرآن كثيرًا الجنة والنار، لقد ذكر الله تعالى في القرآن الكريم صورًا من نعيم الجنة، وصورًا من أحوال أهلها تشويقًا إليها، وترغيبًا فيها، وحضًا للفوز بها، كما ذكر سبحانه وتعالى صورًا من عذاب النار، وصورًا من أحوال أهلها تخويفًا منها، وترهيبًا فيها، وتحذيرًا من الوقوع فيها، ولقد كان السلف الصالح كأصحابي أبي حمزة الشاري ـ رضوان الله تعالى عليهم ـ إذا مرَّ أحدهم بآية في ذكر الجنة بكى شوقًا إليها طمعًا فيها، وإذا مرَّ أحدهم بآيةٍ فيها ذكر النار شهق شهقة كأن زفير جهنم في أذنيه خوفًا منها.

وقد أعدَّ الله الجنة للسعداء وهم المؤمنون المتقون، وأعدَّ الله تعالى النار للأشقياء، وهم الكفار والعصاة، يقول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَاتِي لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ اِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ♦ فَأَمَّا الذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ♦ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالاَرْضُ إِلاَّ مَا شَآءَ رَبـُّكَ إِنَّ رَبـَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ♦ وَأَمَّا الذِينَ سَعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالاَرْضُ إِلاَّ مَا شَآءَ رَبـُّكَ عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ هود: 105-108.

وقد يسأل سائل: لماذا الجنة والنار، لماذا الثواب والعقاب؟ والجواب كما قال الله تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ♦ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ القلم: 35، 36، ويقول تعالى: ﴿لاَ يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ﴾ الحشر: 20، نعم الجنة والنار حتى لا يستوي الصالح بالطالح، ولا المحسن بالمسيء، ولا الطائع بالعاصي، ولا المؤمن بالكافر، ولا المظلوم بالظالم. نعم أعد الله تعالى الجنة لتكون مُقامًا أبديًا لعباده المؤمنين المتقين، فقال سبحانه: ﴿وَبَشِّرِ الذِين ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ البقرة: 25، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلآَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ التِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ♦ نَحْنُ أَوْلِيَآؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الاَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ♦ نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ﴾ فصلت: 30-32، وقال تعالى: ﴿وَسِيقَ الذِينَ اتَّقَوْا رَبـَّهُمُ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى^آ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتَ اَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ♦ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الاَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ الزمر: 73، 74.

فماذا يراد بالجنة؟ ولِمَ سُمّيت بالجنة جنةً؟ وما أسماؤها؟ وما صور نعيمها؟ وما أحوال أهلها؟ وما أسباب دخولها والفوز بها؟

يراد بالجنة تلك الدار التي أعدها الله تعالى في الآخرة لتكون ثوابًا لعباده المؤمنين المتقين، فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وسميت الجنة جنة لأنها تستر الداخل فيها بأشجارها.

لقد سمّى الله تعالى الجنة بأسماء باعتبار صفاتها منها (دار السلام) ذلك لأن الداخل فيها يظل سالمًا من كل آفة وبلاء ويبقى فيها سالمًا من سوء ومكروه، فلا نكد فيها، ولا خوف ولا حزن. ولا مرض ولا فوت، يقول تعالى:﴿لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ الأنعام: 127، ويقول تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى^ا دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَنْ يَّشَآءُ اِلَى^ا صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ يونس: 25، وجنات عدن لأنه الداخل فيها مقيم فيها لا يرتحل عنها، ولا يخرج منها أبدًا، يقول الله تعالى: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ التِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَاتِيًّا ♦ لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا اِلاَّ سَلاَمًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ♦ تِلْكَ الْجَنَّةُ التِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا﴾ مريم: 61-63.

ماذا أعددت أخي للجنة؟! هل جهزت الزاد؟ أم أنك في غفلة؟ هل سألت نفسك ولو للحظة ماذا قدمت لذاك السفر؟ الكل على وجهة هذه الأرض يعرف المصير.. المصير إما جنة نعيمها دائم أو نار والعياذ بالله منها .. ولو تفكرنا وتأملنا بحالنا اليوم .. نرى طول الأمل .. وننسي أننا في يوم مغادرون في أي لحظة .. نسـأل الله حسن الخاتمة .. أعدوا الزاد فالعمر قصير .. وأحسنوا الظن بالله .. ويا صاحب المعاصي لا تيأس وثق بالله والله يقول في محكم تنزيله: ﴿قُلْ يَا عِبَادِي الذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى^آ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ..﴾ الزمر: 53 .. وأخيراً سارعوا إلى الجنة.

-بتصرف-

المصدر: موقع جريدة الوطن العمانية